K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 766 / 794

๑๐. ปัจจาละ ๑๑. มัจฉะ ๑๒. สุรเสนะ ๑๓. อัสสกะ ๑๔. อวันที่ ๑๕. คันธาระ และ ๑๖. กัมโพชะ ประเด็นของกระผมที่ต้องกล่าวอ้าง ถึงเขตแคว้นเหล่านี้ ก็เพื่อจะอ้างถึงข้อ มูลต่าง ๆ ที่ทางตะวันตกได้ค้นคว้าไว้ ถึงควา

๑๐. ปัจจาละ ๑๑. มัจฉะ ๑๒. สุรเสนะ ๑๓. อัสสกะ ๑๔. อวันที่ ๑๕. คันธาระ และ ๑๖. กัมโพชะ ประเด็นของกระผมที่ต้องกล่าวอ้าง ถึงเขตแคว้นเหล่านี้ ก็เพื่อจะอ้างถึงข้อ มูลต่าง ๆ ที่ทางตะวันตกได้ค้นคว้าไว้ ถึงควา

โดย ฟอลโลจโจ ข้อเขียนเกี่ยวกับพุทธศาสนา ไปกับพุทธบริษัท ซึ่งมีเส้นทางสากล ติดต่อกับประชาคมอื่น ๆ ของโลกรวม อยู่ด้วย การค้นคว้าของลัทธิเถรวาทฝ่าย อินเดียเหนือนั้น มีความเชื่อว่ามีการ ทำให้มีหลักฐานว่า

โดย ฟอลโลจโจ ข้อเขียนเกี่ยวกับพุทธศาสนา ไปกับพุทธบริษัท ซึ่งมีเส้นทางสากล ติดต่อกับประชาคมอื่น ๆ ของโลกรวม อยู่ด้วย การค้นคว้าของลัทธิเถรวาทฝ่าย อินเดียเหนือนั้น มีความเชื่อว่ามีการ ทำให้มีหลักฐานว่า

ได้เก็บบาตรพระพุทธเจ้าไว้ โดยชื่อเสียงที่ว่า PHISES) ซึ่งสร้างวิหารใส่บาตรพระพุทธ กระทำสงครามกับอาณาจักรมาซีโดเนีย บาตรของพระพุทธเจ้านั้นได้เป็นที่ช่วงชิงกัน เจ้า ได้สถาปนาพระองค์เป็นต้นราชวงศ์ โดยควา

ได้เก็บบาตรพระพุทธเจ้าไว้ โดยชื่อเสียงที่ว่า PHISES) ซึ่งสร้างวิหารใส่บาตรพระพุทธ กระทำสงครามกับอาณาจักรมาซีโดเนีย บาตรของพระพุทธเจ้านั้นได้เป็นที่ช่วงชิงกัน เจ้า ได้สถาปนาพระองค์เป็นต้นราชวงศ์ โดยควา

หลายคน และโดยละเอียดด้วย อักขระเกี่ยวกับพระพุทธประวัติไว้ให้เป็น ในข้อความที่ตรงกันระบุว่า เมื่อ หลักเป็นฐาน หลังจากที่พระเจ้าอโศกได้ อเล็กซานเดอร์เข้ามาถึงอินเดียได้มีโอกาส เคยดำเนินการเรื่องนี้มาก่อ

พบปะกับพวกปราชญ์ทางศาสนา และ ปัจจุบันทางข้อมูลหลักฐานตะวันตก กระทำวิปัสสนา เมื่อยามใดที่เกิดปัญหา ควรนับจากยุคสมัยพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ก็จะเข้าไปนั่งทำสมาธิ และตั้งสติ ถ้าเทียบกันจริง ๆ แล้ว นักวิชา ก

ต่อหน้ามะพลับ ลับหลังตะโก อันนินทากาเลเหมือนเทน้ำ ไม่ชอกช้าเหมือนเอามีดมากรีดหิน หลวงพ่อ ตอบปัญหา ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต รวบรวมและเรียบเรียงจากการตอบปัญหาของหลวงพ่อทัตตชีโว เทวดาบนดวงจันทร์ จันทร์เอ๋

ต่อหน้ามะพลับ ลับหลังตะโก อันนินทากาเลเหมือนเทน้ำ ไม่ชอกช้าเหมือนเอามีดมากรีดหิน หลวงพ่อ ตอบปัญหา ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต รวบรวมและเรียบเรียงจากการตอบปัญหาของหลวงพ่อทัตตชีโว เทวดาบนดวงจันทร์ จันทร์เอ๋

หลวงพ่อตอบปัญหา นิทานชาดก อาคา ร เองที่เคยมีมาแล้ว ถาม ทำไมในสมัยเดียวกันจึงเกิด ชาดกได้หลายเรื่อง ตอบ สมัยนั้นในชาดก หมายถึง สมัยที่พระพุทธเจ้าเกิดมาแต่ละชาติ ๆ ชาดกที่เล่านี้ ในที่สุดในวาระสุดท้าย พ

หลวงพ่อตอบปัญหา นิทานชาดก อาคา ร เองที่เคยมีมาแล้ว ถาม ทำไมในสมัยเดียวกันจึงเกิด ชาดกได้หลายเรื่อง ตอบ สมัยนั้นในชาดก หมายถึง สมัยที่พระพุทธเจ้าเกิดมาแต่ละชาติ ๆ ชาดกที่เล่านี้ ในที่สุดในวาระสุดท้าย พ

หลวงพ่อตอบปัญหา แต่อีตอนมันบ้านั้นนะ อาการยังไม่แสดง ออกชัดเจนนะ เพราะฉะนั้น คนถามก็ เช็คตัวเองให้ดีด้วย ว่ามีอาการอย่างนี้ บ้างหรือเปล่า กรรมตามไม่ทัน เมื่อบุญใหม่ยิ่งใหญ่กว่ากรรมเก่า ถาม คนเราทำทั้ง

หลวงพ่อตอบปัญหา แต่อีตอนมันบ้านั้นนะ อาการยังไม่แสดง ออกชัดเจนนะ เพราะฉะนั้น คนถามก็ เช็คตัวเองให้ดีด้วย ว่ามีอาการอย่างนี้ บ้างหรือเปล่า กรรมตามไม่ทัน เมื่อบุญใหม่ยิ่งใหญ่กว่ากรรมเก่า ถาม คนเราทำทั้ง

มุมหนังสือเก่า บอกอ......เรื่อง พระปรมัตถ์ ดากลอน ต่อจากฉบับที่แล้ว ผู้ใดใจโกรธ ถ้าความโกรธน้อย อาศัยด้วยโทษ จริตเป็นมูล พลันถดพลันถอย คล้อยด้วยปัญญา อาโปธาตุ ค้ำชูอุดหนุน ระงับลงได้ ด้วยใจพิจารณา ให้

มุมหนังสือเก่า บอกอ......เรื่อง พระปรมัตถ์ ดากลอน ต่อจากฉบับที่แล้ว ผู้ใดใจโกรธ ถ้าความโกรธน้อย อาศัยด้วยโทษ จริตเป็นมูล พลันถดพลันถอย คล้อยด้วยปัญญา อาโปธาตุ ค้ำชูอุดหนุน ระงับลงได้ ด้วยใจพิจารณา ให้

มักเดินตีนหนัก ลงขุ่นขึกรัก เร็วนักหุนหัน มักทำกะกุ จริตเจ้านั่น มุทะลุดุดัน เกิดสําหรับมา ดวงจิตสัมผัส จุติจิตไม่งาม โทโสกลุ่มกลัด ด้วยโกรธ โกรธา ถึงความมรณา ไม่สู้เมามัว โทโสว่าร้าย ด้วยว่าปัญญา โลโ

มักเดินตีนหนัก ลงขุ่นขึกรัก เร็วนักหุนหัน มักทำกะกุ จริตเจ้านั่น มุทะลุดุดัน เกิดสําหรับมา ดวงจิตสัมผัส จุติจิตไม่งาม โทโสกลุ่มกลัด ด้วยโกรธ โกรธา ถึงความมรณา ไม่สู้เมามัว โทโสว่าร้าย ด้วยว่าปัญญา โลโ

ครั้นมันนอนหลับ ถึงขับเท่าขับ มันบ่มิไหว เหมือนดั่งคนชั่ว เมามัวหลับไหล จอกแหน ไผ่ผง ด้วยน้ำกระเพื่อม ปลุกขับไม่ไหว ไม่ใคร่ไปเลยๆ น้ำนั้นจึงใส ผู้มีปัญญา อย่าละเชิงลา อย่ามาท่าเฉย เอาหม้อใส่ลง ลงเลื่อ

ครั้นมันนอนหลับ ถึงขับเท่าขับ มันบ่มิไหว เหมือนดั่งคนชั่ว เมามัวหลับไหล จอกแหน ไผ่ผง ด้วยน้ำกระเพื่อม ปลุกขับไม่ไหว ไม่ใคร่ไปเลยๆ น้ำนั้นจึงใส ผู้มีปัญญา อย่าละเชิงลา อย่ามาท่าเฉย เอาหม้อใส่ลง ลงเลื่อ

พระธรรมเทศนา โดย หลวงพ่อธัมมชโย (คัดมาจากหนังสืออนุสรณ์การฌาปนกิจ นางโนรี เอื้อทวีกุล ณ เมรุวัดธาตุทอง วันเสาร์ที่ ๑๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๓๒) อายตนะนิพพาน พ วกเราที่มาประชุมพร้อมกันใน มีราชกุมาร ๓๐ คน ได้พา

พระธรรมเทศนา โดย หลวงพ่อธัมมชโย (คัดมาจากหนังสืออนุสรณ์การฌาปนกิจ นางโนรี เอื้อทวีกุล ณ เมรุวัดธาตุทอง วันเสาร์ที่ ๑๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๓๒) อายตนะนิพพาน พ วกเราที่มาประชุมพร้อมกันใน มีราชกุมาร ๓๐ คน ได้พา

ราชกุมารผู้นี้ไม่ได้รู้จักตัวเองที่แท้จริงเลย ไม่ใช่โลกอื่น ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ๆ รู้จักแต่เนื้อหนังที่เน่าเปื่อย รู้จักแต่ตัว ปลอม เท่านั้น ก็จะเที่ยวหาแต่ตัว ปลอมอยู่ร่ำไปจะได้เรื่องอะไร ราชก

ราชกุมารผู้นี้ไม่ได้รู้จักตัวเองที่แท้จริงเลย ไม่ใช่โลกอื่น ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ๆ รู้จักแต่เนื้อหนังที่เน่าเปื่อย รู้จักแต่ตัว ปลอม เท่านั้น ก็จะเที่ยวหาแต่ตัว ปลอมอยู่ร่ำไปจะได้เรื่องอะไร ราชก

กันหมดว่าอายตนะนั้นมีอยู่ ไปรู้ไปเห็น มา ท่านไปรู้ไปเห็นเมื่อเป็นพระพุทธเจ้า ในวันแรกก็เข้าถึงเลย เข้าถึงนิพพานในตัว น พพานในตัวท่านเรียกสอุปาทิ เสสนิพพาน เรียกว่า นิพพาน เป็นส่วนอายตนะนิพพานที่มีอยู่

กันหมดว่าอายตนะนั้นมีอยู่ ไปรู้ไปเห็น มา ท่านไปรู้ไปเห็นเมื่อเป็นพระพุทธเจ้า ในวันแรกก็เข้าถึงเลย เข้าถึงนิพพานในตัว น พพานในตัวท่านเรียกสอุปาทิ เสสนิพพาน เรียกว่า นิพพาน เป็นส่วนอายตนะนิพพานที่มีอยู่

เราจะไม่ติดอยู่ในโลกธรรม ๘ ประการ คือมีลาภ เสื่อมลาภ มี ศ เสื่อมยศ มีสรรเสริญ นินทา มีสุขมีทุกข์ กว่านี้มีอีกไหม? สุขยิ่งกว่านี้มีอยู่ที่ไหน? | เป็นเพียงแค่เครื่องอาศัยเท่านั้น เราอยู่ อะไรเป็นสิ่งที่

เราจะไม่ติดอยู่ในโลกธรรม ๘ ประการ คือมีลาภ เสื่อมลาภ มี ศ เสื่อมยศ มีสรรเสริญ นินทา มีสุขมีทุกข์ กว่านี้มีอีกไหม? สุขยิ่งกว่านี้มีอยู่ที่ไหน? | เป็นเพียงแค่เครื่องอาศัยเท่านั้น เราอยู่ อะไรเป็นสิ่งที่

กายธรรมนั้นมีอยู่หลายระดับ สนเข้าไปที่ศูนย์กลางกายเหมือนกับการ ให้นิ่งให้ใส พร้อมกับบริกรรมภาวนาใน กายธรรมในเบื้องต้นเรียกว่า โคตรภู สนเข็ม จะเห็นเป็นช่องเล็ก ๆ แล้วสอด | ใจว่า "สัมมาอะระหัง ๆ ๆ" ให้ค

กายธรรมนั้นมีอยู่หลายระดับ สนเข้าไปที่ศูนย์กลางกายเหมือนกับการ ให้นิ่งให้ใส พร้อมกับบริกรรมภาวนาใน กายธรรมในเบื้องต้นเรียกว่า โคตรภู สนเข็ม จะเห็นเป็นช่องเล็ก ๆ แล้วสอด | ใจว่า "สัมมาอะระหัง ๆ ๆ" ให้ค

โดย ปาสกถาธรรม หลวงพ่อทัตตชีโว ตำรับ ๓๓ อย่าประพฤติดังภาษิตว่า "ปลาพูดเอาเบ็ดหย่อน” "อีกอย่างหนึ่งนายก็ยังไม่ถึง ล่มจมทรุดโทรมกระไรนัก เป็นเพียงแต่ทรง ๆ อยู่ แต่ไม่ใคร่มี ความสามารถและผาดโผน ยอด ปราดเ

"อีกอย่างหนึ่งนายก็ยังไม่ถึง ล่มจมทรุดโทรมกระไรนัก เป็นเพียงแต่ทรง ๆ อยู่ แต่ไม่ใคร่มี ความสามารถและผาดโผน ยอด ปราดเปรื่องเช่นนายเขาทั้งหลายในชั้นเดียวกัน ถ้าเป็นบ่าวที่ใจคอ ไม่หนักแน่น ก็คิดถอนหัวหาน

เพราะมีนาย คน จรรยาข้อที่ ๓๓ นี้ต่อเนื่องกับข้อที่ ไม่สุก ถึงแม้จะไปเด็ดมาบ่ม ก็ไม่หวาน เมืองไทยก็มีทีท่าว่าจะลืมนายคนเดิมซึ่ง ๓๒ คือนอกจากจะเป็นคนกตัญญูไม่ลืม สนิท สู้อดทนรอให้ถึงเวลาที่สมควรจะ เป็นผ

เพราะมีนาย คน จรรยาข้อที่ ๓๓ นี้ต่อเนื่องกับข้อที่ ไม่สุก ถึงแม้จะไปเด็ดมาบ่ม ก็ไม่หวาน เมืองไทยก็มีทีท่าว่าจะลืมนายคนเดิมซึ่ง ๓๒ คือนอกจากจะเป็นคนกตัญญูไม่ลืม สนิท สู้อดทนรอให้ถึงเวลาที่สมควรจะ เป็นผ

มีเรื่องที่เขาวิจัยกันว่า ผู้ที่จะเป็น อธิบดีกรมกองใดก็ตาม ผู้นั้นเมื่อเริ่ม ทำงานจะต้องเป็นผู้ติดตามรับใช้อธิบดี อย่างใกล้ชิดมาก่อน จึงได้รับถ่ายทอด ประสบการณ์มามาก แต่ผู้นั้นก็จะต้อง ทำงานหนักชนิดที

มีเรื่องที่เขาวิจัยกันว่า ผู้ที่จะเป็น อธิบดีกรมกองใดก็ตาม ผู้นั้นเมื่อเริ่ม ทำงานจะต้องเป็นผู้ติดตามรับใช้อธิบดี อย่างใกล้ชิดมาก่อน จึงได้รับถ่ายทอด ประสบการณ์มามาก แต่ผู้นั้นก็จะต้อง ทำงานหนักชนิดที

ใช้บ่อยเข้า อย่าไปบ่นเข้า อย่าไปบ่นว่า คือความสามารถของเรา ยิ่งท่านเรียก จะก้าวขึ้นมาเป็นนายได้นั้น เราต้อง "ทำไมท่านใช้แต่เรา” เพราะโชคดีแล้วที่ ใช้เรามาก เราก็ย่อมมีผลงานมากขึ้น ใช้เวลาในการเรียนรู้

ใช้บ่อยเข้า อย่าไปบ่นเข้า อย่าไปบ่นว่า คือความสามารถของเรา ยิ่งท่านเรียก จะก้าวขึ้นมาเป็นนายได้นั้น เราต้อง "ทำไมท่านใช้แต่เรา” เพราะโชคดีแล้วที่ ใช้เรามาก เราก็ย่อมมีผลงานมากขึ้น ใช้เวลาในการเรียนรู้

จุดมุ่งหมายข้อนี้ได้เตือนเราว่า บางครั้งที่เราทำงานบกพร่อง ขาดความ รับผิดชอบต่องาน หรือบางครั้งถึงกับ ทำความชั่ว ก็ไม่เห็นเจ้านายว่ากล่าว แต่อย่างใด อย่าได้คิดว่าเจ้านายเขา ไม่รู้หรือจับผิดเราไม่ได้ แ

จุดมุ่งหมายข้อนี้ได้เตือนเราว่า บางครั้งที่เราทำงานบกพร่อง ขาดความ รับผิดชอบต่องาน หรือบางครั้งถึงกับ ทำความชั่ว ก็ไม่เห็นเจ้านายว่ากล่าว แต่อย่างใด อย่าได้คิดว่าเจ้านายเขา ไม่รู้หรือจับผิดเราไม่ได้ แ